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“书院讲坛”之六——谭军副教授：礼器·响器·乐器
2008-12-11
2008-12-11
武音新闻网
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刘夜
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<TABLE height=462 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="98%" border=0><TBODY><TR><TD id=fontzoom vAlign=top width="100%" height=249><SPAN style="LETTER-SPACING: 0.4pt"><DIV align=center><FONT style="FONT-SIZE: 14px; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: 宋体">【书院讲坛】第六期·纪念曾侯乙编钟出土三十周年之二</FONT></DIV><DIV align=center><FONT style="FONT-SIZE: 14px; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: 宋体">谭军副教授：礼器·响器·乐器</FONT></DIV><DIV align=center><FONT style="FONT-SIZE: 14px; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: 宋体">—— 编钟音乐现场赏析</FONT></DIV><DIV align=center><FONT style="FONT-SIZE: 14px; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: 宋体"> </FONT></DIV><DIV align=center><FONT style="FONT-SIZE: 14px; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: 宋体">◎ 刘 夜</FONT></DIV><P align=center><FONT style="COLOR: #333333"><IMG height=291 alt="" src="http://lib.whcm.edu.cn/upload/htmleditor/Image/081217065945.jpg" width=500 border=0></FONT></P><DIV><FONT style="COLOR: #333333"> <FONT style="FONT-SIZE: 14px; FONT-FAMILY: 宋体">由于中国乐器族汇集金、石、丝、竹、匏、土、革、木“八音”共生同和，且编钟之“金”在乐队音响上将丝竹类单薄虚浮之音凝而沉厚；又由于中国音乐文化由“礼”至“乐”的路数，且编钟在主流“礼·乐”中的至贵至尊之标；再由于三十年来厚积了以武汉音乐学院为领队基群的几代“编钟学者”、“编钟艺术实践者”、“编钟教学者”的不懈努力和丰硕成果……故而，“没有编钟的民乐队，就不是真正意义上的‘中国民乐队’，已昭然成为一个实践命题”！这是12月4日晚，笔者在听完我院民乐系副主任、“省级优质课程·编钟古乐演奏”授课教师谭军副教授，在编钟音乐厅为图书馆举办的【书院讲坛】第六期·纪念曾侯乙编钟出土三十周年(2)“礼器•响器•乐器——编钟音乐现场赏析”之后的不禁感慨或个人断言。</FONT></FONT></DIV><DIV><FONT style="FONT-SIZE: 14px; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: 宋体"> 谭老师先后从中国礼乐文化的背景及乐悬制度、周代八音的构成及简况、编钟的“礼器”功能、编钟的“响器”本质、编钟的“乐器”特色等五个方面一一作了介绍。</FONT></DIV><DIV><FONT style="FONT-SIZE: 14px; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: 宋体"> 在讲解礼乐制度和乐悬制度中，学生们了解到，礼乐制度是以乐从属礼的思想制度。自公元前11世纪的西周时期，周王朝在“分邦建国”的基础上“制礼作乐”，总结、继承、完善，从而系统地建立了一整套有关“礼”“乐”的完善制度。以“礼”来区别宗法远近等级秩序，同时又以“乐”来和同共融“礼”的等级秩序，两者相辅相成。在统治阶级内部所设定的等级具体表现为“天子八佾，诸公六，诸侯四”。周代的音乐领导机构称为“大司乐”，是世界上出现最早，规模最大的音乐教育与音乐表演机构。大司乐教育贵族子弟学习音乐并非是让他们真去正的表演，而是让他们懂得“礼乐”是一种有效的治国方式。在周代，礼乐制度是国家的根本大事，具有至高无上的地位。乐悬制度的鼎制与悬制又是礼乐制度的基础。如《周礼》讲王享用的钟磬分四面悬挂，诸侯、大夫、士享用的钟磬依次为三面、二面、一面悬挂。曾侯乙墓的编钟、编磬是分三面悬挂的，属于诸侯悬制，符合周礼规定。据《国语•周语》所载，西周时期，宫廷中使用的乐器已按其制作材质分为八类史称“八音”。金类乐器中以钟为贵，当时的青铜编钟是与鼎、簋并列的礼乐重器，被视为权利和地位的象征。</FONT></DIV><DIV><FONT style="FONT-SIZE: 14px; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: 宋体"> 谭老师还对“八音”各乐器的起源、特性及相关知识逐一介绍，并现场由演奏员一一试奏：木、革类——（柷、敔）、建鼓，土类——埙，匏类——竽、笙，竹类——篪、箫，丝类——琴、瑟，石类——磬，金类——钟。在场听众静享这一件件古老乐器所发出的“上古之音”，犹如穿梭于一个个色彩各异的时空隧道。</FONT></DIV><DIV><FONT style="FONT-SIZE: 14px; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: 宋体"> 接着，他分别以具有祭祀音乐特性的《太平盛典》（谭军作曲）、由娱神娱人特性的《娱神之舞》（谭军作曲）为例，现场演奏、讲解编钟的“礼器”功能与编钟的“响器”本色。《太平盛典》虔诚缓慢的节奏，庄严肃穆的旋律，描绘了一幅泱泱楚国，物阜文昌，先民们颂盛世，祈太平的景象。钟、磬与古乐队合奏的《娱神之舞》则表现出古楚人崇神尚巫，在祭祀礼仪活动中以巫舞来“通神”、“娱神”以求安祈福。乐曲以篪、排箫、笙为主奏乐器，以潇洒飘逸、舒展流畅的旋律，“篪箫不绝耳，竽笙扑面来”颇得神人合一之境。</FONT></DIV><DIV><FONT style="FONT-SIZE: 14px; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: 宋体"> 1997年7月1日，“中华编钟乐团”与我院客座教授旅美作曲家谭盾、著名大提琴家马友友合作，为香港主权交接仪式奏响划时代的交响乐——《交响曲1997：天、地、人》；10年之后，谭盾再次为2008年北京奥运会颁奖仪式创作出“非常有标志性”的盛典音乐，“完美地结合了古今音乐和民族元素，融合了编钟与玉磬的激越之声”，“以湖北出土的曾侯乙编钟的原声和玉磬的声音，融合了交响乐的演奏”，“形成了‘金玉齐声’、‘金声玉振’的宏大音乐效果”。（见“北京奥运会、残奥会颁奖仪式音乐及体育展示标志性音乐”发布会，北京2008年第29届奥运会官方网站，2008年8月5日，</FONT><A href="http://www.beijing2008.cn/"><FONT style="FONT-SIZE: 14px; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: 宋体">http://www.beijing2008.cn</FONT></A><FONT style="FONT-SIZE: 14px; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: 宋体"> ；李幼平主编：《钟鸣寰宇——纪念曾侯乙编钟出土30周年文集》，武汉出版社，2008年12月。）</FONT></DIV><DIV><FONT style="FONT-SIZE: 14px; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: 宋体"> 就在本场讲座的后一部分，驰骋编钟乐海，犹似谭盾般富有激情、富有创造力和舞台风姿的“小谭盾”——我们的谭军老师，挥领起钟、磬与古乐队奏出《秦王破阵乐》（谭军据唐代古琴曲编配）、《火浴凤凰》（谭军作曲），充分展示了编钟沉厚丰满、灵动飞扬，表现极为奇异而丰富的“乐器”特色。《秦王破阵乐》同名于唐代歌舞大曲，在音乐上以汉族清乐为基础，同时吸收了龟兹乐的音乐特征。演奏时伴以建鼓，其“声闻百里，动荡山谷”，史称“发扬蹈厉，声韵慷慨”甚为撼人。乐曲《火浴凤凰》，其因古楚尚凤而为楚人图腾，“凤凰”总享独擅其美之尊，此曲追求飘逸虚幻而又不失热情奔放的荆楚歌乐舞艺术特点，以经受烈火洗浴的“神鸟”，寓意人类生生不息的向上精神。</FONT></DIV><P align=center><FONT style="COLOR: #333333"><IMG height=282 alt="" src="http://lib.whcm.edu.cn/upload/htmleditor/Image/081217065956.jpg" width=500 border=0></FONT></P><DIV><FONT style="COLOR: #333333"> <FONT style="FONT-SIZE: 14px; FONT-FAMILY: 宋体">尾声里，谭老师表达了他对自己所操持的编钟音乐的理解与定位：“我们所作的编钟音乐是指以‘编钟’为中心、以八音为基础、‘拟’古而不‘拘’古(模拟古乐而不拘泥于古乐) 的编钟音乐，是集歌、乐、舞一体，力求展示出中国古老的和谐文化之风、礼乐精神之气。” （文、图：刘 夜）</FONT></FONT></DIV></SPAN></TD></TR><TR><TD width="100%" height=21> </TD></TR></TBODY></TABLE>
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